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佛教在占婆很有势力，密教也很盛行。由此可见越南佛教是大小乘兼弘的国家。
大乘佛教在占婆一直盛行到公元15世纪，后来北部的安南族人统治了全国。由于安南族人接受了中国文化，因而中国佛教以及***教也...728)颁行《大衍历》的影响，日本也于天平宝字七年(763)八月废去原用的仪凤历，而采用唐一行所作的《大衍历》，实行日本历法的改革(《续日本纪》卷二十四)。此外如佛教仪礼、经像、文物、建筑式样、工艺等也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
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内容与方式上的差異，导致大小教派的林立，逐渐形成各自的信仰圈与势力范围。[注3]大的教派有寧玛、噶丹、萨迦、噶举等派，小的教派有希律、觉域、觉囊等派，后來宗喀巴的格魯派取代了噶丹派，仍维持四大派的格局。[注4]西藏能普遍接触印度等地的高僧，其译经活动相当发达，大小乘主要经論已有翻译，主要以大乘为主兼容显密各派，特重密宗，在经典、修行次第、仪轨等方面自成庞大的宗教体系。西藏佛教主要继承了印度佛教最终...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
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（指一切众生且包含有不同种类各异故）位及二乘“有学”位才有。因此大乘唯识的立场说，凡夫从无始来，有此识之名存在，固不成问题，但就大小乘行者方向，可分开而言。就小乘行者言，从开始修学到有学圣者；就大乘...与众不同的地方。谚云：“近朱者亦”，常受清净佛理熏习，人格自然高雅。
西方某个国家的大会堂，有两幅壁画，流传著一个启人深省的事。
有一年为庆祝圣诞，请一位有名的西洋画一幅圣婴诞生在...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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佛教大小乘各宗派，无一不和南京有关；
◎佛教“惟识宗”创始人、对中印文化交流有突出贡献之唐代佛学大师玄奘（唐三藏）虽未到过金陵，但其头骨舍利宝藏于此，20世纪40年代，其头骨舍利一分数件，除南京...文化之丰硕；不知佛教，亦无法了解中国文化演变之历程，这已是学术界之共识，相关研究成果众多，毋庸赘言。
佛教就中国史而言，为中华民族首次大规模吸收外来文化，同时对本土文化作出改造的一场深刻变革，堪...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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！这个就严重了。所以，我说佛教佛学没有办法，因为一般人不晓得现代自然科学，平常也不留意，就抱着一个佛学，认为最高明，自己困在一个范围里，以为是全体了。
大小乘修行学理，包括般若、唯识法相、... 小乘的佛经你不能不研究，佛经十分科学，有十种一切入，地水火风空这五大，加上“识”这个理念精神作用，还有青黄赤白，那是地水火风等色法变化发生的现象，不论任何地方，任何地区，它都穿透你。
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南怀瑾
|南怀瑾|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
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多居律寺，虽列别院，然于说法住持，未合规度。遂依大小乘戒律，博约折中，设于制范，于是创意别立禅居。凡具道眼者，有可尊之德，号曰长老。即为教化主，处于方丈，同净名之室。于僧堂中设长连床，安排僧众偃息但依夏次。...霸占传统大丛林的寺产，使得十方常住的财产，成为寺院住持或其徒众私有，将佛教公产视如家族遗产，由师父传给徒子徒孙，在历史上，甚至经常发生变卖寺产，勾结权贵的现象。(见《法音》1999年第五期邓子美《新...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
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回到内学院打开经本，从三论、般若、天台、贤首、禅、净，以及大小乘经论，都看了一遍。心里蕴藏着的问题渐渐少起来了，就到大街小巷去找问题。前后总计看了七千多卷经论，解决了五百多个问题。(每看一本书都做笔记...rdquo;?他反问我，“你在这里又为什么”?我当时吓了一大跳，肩头上好像挑起一个很沉重的担子放不下来，从此就想出家。
19岁那一年的暑假，从家里偷跑到常州清凉寺去找应慈法师，想...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
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撰集百缘经、菩萨本生鬘论、杂宝藏经、大庄严经论、菩萨本缘经等。 盖释尊说法，巧用譬喻，大小乘诸经论多处举示譬喻以说明教法要旨。一般而言，譬喻大多举示现今之事实，然亦间有举示假设之例证。如以满月比喻某人之容光焕发，以眼前之小物推比大物，或以粗境粗法喻显细境细法，或准照部分（或全体）之类似点加以类推、譬喻。
据北本大般涅槃经卷二十九师子吼菩萨品载，依譬喻方式之不同，可分为八种，即：(一)顺喻，依事物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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演化为空有两宗。在小乘佛教，俱舍一系是有宗，成实一系为空宗。大乘佛教也分为两大系统，中观学派为空宗，瑜伽行派是有宗。空有两宗都认同缘起性空的基本理论立场，只是随着这一基本理论的展开，相对而言，空宗比较...经验也值得总结、阐扬。中国佛教内部的圆融，主要表现为，一是教相判释，二是中印异质文化融合，三是诸宗合流。教相判释即判教。佛教经典浩如烟海，且又大小乘不同派别的学说混杂一起介绍过来，在教义内容上多有不一致...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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的佛学体系。从学术的视角看，“九乘”判教不仅是宁玛派站在大乘佛教的立场上评判大小乘佛法的结果，而且是从自己注重密宗的宗派思想的角度，对藏传佛教乃至整个佛教的教法义理所作的一种梳理、归纳和诠释。
从“九乘”（theg pa rim pa dgu）的结构体系来看，其中既有小乘和大乘之别，又有显宗和密宗之分。譬如，声闻、独觉二乘为小乘佛教；菩萨、事续、行续、瑜伽续、生起摩诃瑜伽、教敕阿努瑜伽和大...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html